مرحوم محمدرضا حكيمي؛ محققي اسلام‌شناس، نه فيلسوف

غلامحسين ابراهيمي ديناني ، فيلسوف و مفسر ايراني. وي در دانشگاه تهران ، دانشگاه تربيت مدرس ، دانشگاه مذاهب اسلامي ، دانشگاه آزاد اسلامي و دبيرستان شهيد مطهري به تدريس فلسفه پرداخت. در اولين دوره كنفرانس چهره هاي ماندگار ، ديناني به عنوان چهره اي برجسته در فلسفه ايران معرفي شد. به همين دليل ، وقتي از دوستي ديرينه وي با مرحوم علامه محمدرضا حكيمي صحبت مي شود ، طبيعي است كه دوستي اين دو شخصيت برجسته اسلامي ، نخست با فلسفه و حكمت و ديگري با اسلام شناسي ضد فلسفي بوده است؛ چگونه ممكن است و ابعاد و زواياي آن چيست؟! بنابراين ، ما تصميم گرفتيم نتيجه را با استاد به اشتراك بگذاريم ، كه در زير مي توانيد بخوانيد.

• در كتاب “مرزبان توحيد” (شرح حال محمدرضا حكيمي) مقاله شما با عنوان “انديشمند بزرگ … فيلسوف” منتشر شد؛ آيا معتقديد مرحوم علامه قاضي داراي مقام فلسفي و فكري است؟

من دكتر را به عنوان يك محقق و محقق اسلامي قبول دارم ، اما نه يك فيلسوف. من هرگز از اين تعبير براي آقاي حكيمي استفاده نكرده ام و حتي اگر جايي باشد ، قطعاً اشتباه است. آقاي حكيمي نه تنها فيلسوف بود ، بلكه يك فيلسوف راديكال نيز بود.

• دوستي 50 ساله شما با آنها چه ارتباطي با آن دارد؟ چگونه به عنوان يك فيلسوف و انديشمند اسلامي ، رابطه شما با كساني كه داراي ديدگاههاي ضد فلسفي و ضد اسلامي هستند سالها ادامه داشته است؟

خوب ، تعريفي از اين دوستي وجود دارد. البته من رابطه پايداري با او نداشتم. وقتي جوان بودم هر وقت به مشهد مي رفتم او را مي ديدم ، اخيراً او منزوي شده بود و هرگز با كسي به اين شكل ملاقات نكرد ، هرگز با او ارتباط نداشت. من مدتها از او خبر نداشتم. شنيده ايد كه ارتباط عميقي بين علماي مشهد و رهبر انقلاب وجود داشته است.

• طعم عرفاني و مختلط مرحوم آقاي دكتر را چگونه مي بينيد؟

آيا عرفان بدون فلسفه امكان پذير است؟ آيا امكان كسب دانش بدون دليل وجود دارد؟ آيا كسي مي تواند با فيلسوفان مخالفت كند و عارف باشد؟ عارف در درجه اول فيلسوف است. در مورد آقاي حكيمي ، همانطور كه قبلاً گفتم ، او يك محقق اسلامي بود.

• شما در مورد عرفان نظري صحبت مي كنيد ، اما سوال من بيشتر درباره عرفان عملي آقاي حكيم بود.

اين حرفه ها و اين تقسيم بندي ها ساختگي و مبتذل است. عرفان نظري و عملي به چه معناست؟! هيچ معنياي نميده. آيا مي توان عرفان نظري را از عرفان عملي تشخيص داد؟ من زير بار اين حرفه ها نيستم. من دين خود را از فيلسوفان گرفتم.

• آيا مي توان همه اديان را منطقي فهميد و توضيح داد؟

از كجا مي دانيد كه برخي جنبه هاي دين را نمي توان منطقي توضيح داد؟ آيا عقل خود راهنماي شما نيست؟ دانش غير منطقي معني ندارد.

• با اين حال ، مرحوم حكيمي از اين رو روش “هوش تفرقه انگيز” را در مكتب جدايي و پالايش ناميد كه با فلسفه “هوش يوناني” مغايرت دارد.

به نظر من اين حرفه ها مهم نيستند. همانطور كه قبلاً گفتم ، من دين خود را از فيلسوفان گرفتم و راه ديگري براي كسب دانش نمي دانم.

• چه نسبتي بين مرحوم حكيمي و علامه طباطبايي وجود داشت؟

ربطي به اين جهان ها نداشت. سليقه ها كاملاً متفاوت بود.

• به نظر شما آيا مي توان استاد مرحوم دكتر را به عنوان يك مدرنيست مذهبي به رسميت شناخت؟

من فكر نمي كنم. محقق با رويكرد مشابه در حديث اسلام گرا بود.

• آخرين حكم شما در مورد “مكتب جدايي” چيست؟

بحث مفصل است و من كمي حوصله ام سر رفته است و نمي توانم به طور مفصل به اين مسائل بپردازم ، فكر مي كنم بهتر است افكار و نظرات خود را در مورد اين موضوع در كتاب هايم دنبال كنم.

* منتشر شده توسط خبرگزاري كردوار نيوز